Стр. 129 - ТОМ2

129
Будда Акшобхьяның бейнесі
Изображение Будды Акшобхьи
От Алтая до Каспия. Атлас памятников и достопримечательностей природы, истории и культуры Казахстана
64. Тамгалытас (Илийский Капшагай)
ды жизни 1644–1697) после фактического утверждения его
единоличной власти в Джунгарии и накануне официального
присвоения ему 30 июня 1678 г. Далай-ламой Лобсаном Гья-
цо титула Галдан Тензин Бошогту-хан («Благословленный хан
веры, опора учения»). Персональная причастность к созда-
нию святилища нового джунгарского правителя подтвержда-
ется наличием здесь изображения бодхисаттвы Авалокитеш-
вары, эманацией которого, начиная с 1660 г., считался Вели-
кий Пятый Далай-лама (1635–1682 гг.), а также посвятитель-
ной надписи с именем высокопоставленного тибетского ие-
рарха Чойчжи Чжалсана – духовного наставника Галдана, под
руководством которого он в течение 12 лет получил богос-
ловское образование в Тибете. Становление в тибетской ико-
нографии образа бодхисаттвы Авалокитешвары-Шадакшари
Екінші кезеңі ойрат жазуымен жазылған біртекті
мантралармен байланысты (№ 10, 13–15, 17). Осы кезеңде,
мүмкін сәл ертеректе ғибадатханадағы бейнелі тастар Буд-
да Акшобхьядің бейнесімен толықтырылып (№ 10), кейін
оның төңірегінде тибет эпиграфикасының жаңа таңбалары
шоғырланған.
Үшінші кезеңде Акшобхья бейнесінің жанында оған
арналған мантра пайда болып, айналасындағы тастардың
әртүрлі қырларына тибет жазбалары жазылған. Оның ішінде
Будда Шакьямуниге арналған «…Ламаның даңқы ақылымен
арта берсін… білім және қайырымдылық…» деген жазу (№ 8)
мен алты орамды мантра (№ 7, 9, 10), сондай-ақ қастерлі
жердің оңтүстік жағында Манчжушридің екі мантрасы бар
(№ 17).